جوزيف جونسون

جوزيف جونسون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلد جوزيف جونسون في مانشستر عام 1791. وعلى الرغم من أنه أصبح صانع فرش ناجحًا إلى حد ما ، فقد طور أيضًا أفكارًا سياسية راديكالية.

كان جونسون مؤيدًا قويًا للاقتراع العام والبرلمانات السنوية ، وانضم إلى نادي مانشستر هامبدن الذي شكله جون نايت. في عام 1818 ، ساعد جونسون جون نايت وجيمس ورو وجون ساكستون في بدء الصحيفة الراديكالية ، The مانشستر أوبزيرفر. في غضون اثني عشر شهرًا مانشستر أوبزيرفر كان يبيع 4000 نسخة في الأسبوع. على الرغم من أنها بدأت كورقة محلية ، إلا أنها بيعت بحلول عام 1819 في معظم البلدات والمدن الكبيرة في بريطانيا. هنري هانت دعا مانشستر أوبزيرفر "الصحيفة الوحيدة في إنجلترا التي أعرفها ، مكرسة بشكل عادل وصادق لمثل هذا الإصلاح الذي من شأنه أن يمنح الشعب كامل حقوقه".

في مارس 1819 ، شكل جوزيف جونسون وجون نايت وجيمس ورو جمعية الاتحاد الوطني. تم تعيين جونسون سكرتيرًا للمنظمة وأصبح Wroe أمينًا للصندوق. كان الهدف الرئيسي لجمعية الاتحاد الوطني هو الحصول على الإصلاح البرلماني وخلال صيف عام 1819 قررت دعوة الرائد كارترايت وهنري أوراتور هانت وريتشارد كارليل للتحدث في اجتماع عام في مانشستر. تم إخبار الرجال أن هذا كان من المقرر أن يكون "اجتماعًا لمقاطعة لانكشاير ، وليس اجتماعًا لمانشستر وحدها. أعتقد أنه من خلال الإدارة الجيدة ، قد يتم الحصول على أكبر تجمع تمت رؤيته في هذا البلد على الإطلاق". لم يتمكن كارترايت من الحضور لكن هانت وكارليل اتفقا وتم ترتيب الاجتماع في ميدان سانت بيتر في 16 أغسطس.

كان جوزيف جونسون على المنصة أثناء الاجتماع ، وسمى ويليام هولتون كواحد من الرجال الأربعة الذين سيتم اعتقالهم. واتُهم جونسون والرجال الآخرون بـ "التجمع بلافتات غير قانونية في اجتماع غير قانوني بغرض إثارة السخط". أُدين هنري أوراتور هانت وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين وستة أشهر ، في حين حُكم على كل من جوزيف جونسون وصامويل بامفورد وجون نايت وجوزيف هيلي بالسجن لمدة عام واحد في سجن لينكولن.

بينما كان جونسون في السجن ، مرضت زوجته الشابة وتوفيت. رفض حاكم سجن لينكولن السماح لجونسون بحضور الجنازة. حطم السجن ووفاة زوجته روح جونسون وتوقف عن لعب دور نشط في السياسة بعد إطلاق سراحه من السجن في مارس 1821.

جوزيف جونسون توفي عام 1872.

التجارة هنا لا تستحق المتابعة. كل شيء تقريبا في طريق مسدود ، لا شيء سوى الخراب والجوع يحدق في وجه المرء. حالة المقاطعة مروعة حقًا. لا أؤمن إلا بأعظم مجهود يمكن أن يمنع التمرد.

كان الناس في الحشد مضغوطين للغاية ووقفوا بحزم لدرجة أنهم لم يتمكنوا من الوصول إلى الزحام دون توقف. قلة ، إن وجدت ، حتى الآن ، افترضت أن هذا العرض العسكري كان مخصصًا لأي شيء أكثر من تأمين Hunt و Johnson و Knight و Moorhouse ، الذين لديهم أوامر توقيف بحقهم. تم استدعاء السيد هانت لتسليم نفسه ، وهو ما عرضه على القاضي ، ولكن ليس لفرسان مانشستر يومانري. قدم رجل في اللجنة نفسه ، واعترف السيد هانت بسلطته ، وغادر للقاء القضاة ؛ حيث تم نقل السيد جونسون والسيد ساكستون ، ومن هناك تم نقلهما مع السيد هانت إلى سجن نيو بايلي ؛ تمكن السيد نايت من الهرب ، ولكن تم القبض عليه بعد ذلك في منزله وتم احتجاز السيد مورهاوس بعد فترة وجيزة في Flying Horse Inn.


جو جونسون

جوزيف إدموند جونسون ، بارون جونسون من ماريليبون (من مواليد 23 ديسمبر 1971) هو سياسي بريطاني شغل منصب وزير الدولة للجامعات والعلوم والبحوث والابتكار من يوليو إلى سبتمبر 2019 ، وكذلك سابقًا من 2015 إلى 2018. عضوًا في حزب المحافظين ، كان عضوًا في البرلمان (عضو البرلمان) عن Orpington من 2010 إلى 2019. شقيقه الأكبر ، بوريس جونسون ، هو رئيس وزراء المملكة المتحدة منذ عام 2019.

    (الأخ) (الأخت) (الأخت غير الشقيقة) (الأخت) (الحمو) (الجد) (العم) (الجد الأكبر) (الجد الأكبر) (الجدة الكبرى)

منذ تقاعده من السياسة ، أصبح جونسون رئيسًا غير تنفيذي في تيس. وهو أيضًا زميل أقدم في كلية هارفارد كينيدي ، وزميل رئيس أستاذ في كينجز كوليدج لندن. وقد عاد منذ ذلك الحين إلى عمله كصحفي في وسائل الإعلام بما في ذلك الأوقات المالية. [1]

تم تعيين جونسون مديرًا لوحدة السياسات رقم 10 في عام 2013 من قبل رئيس الوزراء ديفيد كاميرون. أصبح وزيرًا للدولة لمكتب مجلس الوزراء في عام 2014 ووزيرًا للجامعات في عام 2015. بعد التعديل الوزاري في يناير 2018 ، شغل جونسون منصب وزير الدولة للنقل ووزير لندن واستقال في نوفمبر من نفس العام ، مشيرًا إلى فشل خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي مفاوضات لتحقيق ما وعدت به حملة الخروج للتصويت ورغبته في إجراء استفتاء على اتفاقية الانسحاب من الاتحاد الأوروبي. في يوليو 2019 ، أصبح جزءًا من حكومة أخيه ، مرة أخرى كوزير دولة للجامعات. أصبح جونسون وشقيقه المجموعة الثالثة من الإخوة الذين خدموا في وقت واحد في مجلس الوزراء - بعد إدوين وأوليفر ستانلي في عام 1938 ، وديفيد وإد ميليباند في عام 2007 - وكان جونسون أول من شغل منصب شقيق رئيس الوزراء الحالي. في سبتمبر 2019 ، استقال من مجلس الوزراء وأعلن أنه سيتنحى عن عضوية البرلمان في الانتخابات العامة المقبلة في المملكة المتحدة. [2]


جوزيف جونسون

بصفته رئيس مجلس إدارة Sunday Morning Band (SMB) ، Lodge # 363 على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية ، يشرف جوزيف جونسون على الحفاظ على مجتمع المساعدة المتبادلة بإرث غير مسبوق في فلوريدا. بدأت SMB في عام 1868 في كنيسة Bethel في مقاطعة كولومبيا ، ونمت لتصبح جمعية مساعدة متبادلة على مستوى الولاية تساعد الأعضاء وتضمن دفنًا لائقًا ومحترمًا. جونسون "ولد في الفرقة" عام 1947 في مقاطعة جاكسون ، حيث كانت والدته رئيسة. طبيب أشعة متقاعد في مستشفى تالاهاسي التذكاري ، أقام جونسون منذ فترة طويلة في تالاهاسي - لكن لا يزال كوتونديل موطنه الحقيقي. كثيرا ما يعود لأحداث النزل والكنيسة. سنويًا ، في يوم الأحد الثاني من شهر سبتمبر ، تدخل الفرقة رقم 363 لتشكيل موكب من بيتهم إلى موقع برنامج الذكرى السنوية في Henshaw. يقود جونسون "فرقة Sunday Morning Band" الروحية عند دخوله فناء الكنيسة. في عام 1965 ، شكل جونسون أيضًا Jubilives ، وهي مجموعة رباعية إنجيلية أمريكية أفريقية تقليدية. وجود دائم في Wiregrass Florida و Alabama ، تؤدي المجموعة تناغمات معقدة مع التركيز على الغناء الرئيسي مع دعم المطربين الآخرين. يترأس جونسون ، المغني الرائع ، الرباعية وهو أحد أعظم الممارسين الإقليميين للإنجيل.

رون ديسانتيس ، محافظ
لوريل إم لي ، وزير الخارجية

بموجب قانون فلوريدا ، تعتبر عناوين البريد الإلكتروني سجلات عامة. إذا كنت لا تريد تحرير عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك استجابة لطلب السجلات العامة ، فلا ترسل بريدًا إلكترونيًا إلى هذا الكيان. بدلا من ذلك، اتصل هذا المكتب عن طريق الهاتف أو كتابة.

حقوق النشر والنسخ 2021 ولاية فلوريدا ، فلوريدا وزارة الخارجية.


جوزيف إي جونستون

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

جوزيف إي جونستون، كليا جوزيف اجليستون جونستون، (من مواليد 3 فبراير 1807 ، بالقرب من فارمفيل ، فيرجينيا ، الولايات المتحدة - توفي في 21 مارس 1891 ، واشنطن العاصمة) ، الجنرال الكونفدرالي الذي لم يتعرض أبدًا لهزيمة مباشرة أثناء الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865). لكن فعاليته العسكرية أعيقت بسبب نزاع طويل الأمد مع جيفرسون ديفيس.

بعد تخرجه من الأكاديمية العسكرية الأمريكية ، ويست بوينت ، نيويورك (1829) ، استقال جونستون من منصبه عند اندلاع الحرب الأهلية لتقديم خدماته إلى ولايته الأصلية فيرجينيا. بالنظر إلى رتبة عميد في الجيش الكونفدرالي لشيناندواه (مايو 1861) ، حصل في يوليو على أول انتصار جنوبي مهم في معركة بول ران الأولى (ماناساس). تمت ترقيته إلى رتبة جنرال ، لكن عدم رضاه عن أقدميته كان بداية خلافاته الطويلة مع ديفيس ، رئيس الكونفدرالية. عندما بدأت حملة شبه الجزيرة في أبريل 1862 ، انسحب جونستون للدفاع عن العاصمة في ريتشموند. على الرغم من اعتراضه على الاستراتيجية التي حددها ديفيس ، فقد قاتل بشكل جيد ضد قوات الاتحاد. أصيب بجروح خطيرة في معركة فير أوكس (سبعة باينز) في مايو ، وحل محله الجنرال روبرت إي.

بعد ذلك بعام ، تولى جونستون السيطرة على القوات الكونفدرالية في ميسيسيبي التي هددها التقدم الفيدرالي في فيكسبيرغ. حذر الجنرال جون سي بيمبيرتون لإخلاء المدينة ، لكن الرئيس ديفيس أمر بيمبرتون بالاحتفاظ بها بأي ثمن. بسبب نقص القوات ، لم يتمكن جونستون من إعفاء بيمبرتون ، وسقطت فيكسبيرغ في 4 يوليو ، 1863. انتقد بشدة ، ومع ذلك تولى قيادة جيش تينيسي في ديسمبر مع تقدم جيوش الشمال المشتركة نحو أتلانتا ، جورجيا. أظهرت الأحداث اللاحقة سلامة استراتيجية جونستون للانسحاب المخطط له لتجنب الهزيمة من قبل القوات المتفوقة وتفكك الجيش الكونفدرالي. ومع ذلك ، استبدله ديفيس ، غير راضٍ عن فشله في هزيمة الغزاة ، في يوليو.

عاد إلى الخدمة في فبراير 1865 ، تولى جونستون قيادة جيشه القديم ، الموجود الآن في نورث كارولينا ، ونجح في تأخير تقدم الجنرال ويليام ت. شيرمان في بنتونفيل ، في مارس. لكن نقص الرجال والإمدادات أجبر جونستون على الأمر باستمرار الانسحاب ، واستسلم لشيرمان في محطة دورهام ، نورث كارولينا ، في 26 أبريل.

بعد الحرب ، انخرط جونستون في مشاريع تجارية ، وكتب مذكراته ، وخدم في مجلس النواب الأمريكي (1879-1881) ، وعُيِّن مفوضًا للسكك الحديدية في الولايات المتحدة في عام 1885.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Amy Tikkanen ، مدير التصحيحات.


جوزيف جونسون - التاريخ

وُلد النائب الأمريكي جيد جوزيف جونسون في مزرعة بالقرب من واكساهاتشي ، تكساس ، في 31 يوليو 1888 ، وهو ابن لافاييت د. وإيفالين كارلين جونسون. في نفس العام انتقلت العائلة إلى مزرعة في مقاطعة كوتون ، أوكلاهوما. تلقى عضو الكونجرس المستقبلي تعليمه في المدارس العامة في أوكلاهوما وتخرج من قسم القانون بجامعة أوكلاهوما في عام 1915. كما أنه قام بعمل دراسات عليا في جامعة كليرمون في كليرمون فيران بفرنسا. تم قبوله في نقابة المحامين عام 1918 ، وافتتح جونسون مكتب محاماة في والترز. بعد ذلك بوقت قصير دخل الجيش وشاهد العمل في فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى. عند عودته إلى الولايات المتحدة ، قام بتحرير صحيفة في مقاطعة كوتون.

في عام 1920 بدأ جونسون حياته المهنية في الخدمة العامة عندما تم انتخابه ديمقراطيًا في مجلس الشيوخ في أوكلاهوما. بصفته عضوًا في المجلس التشريعي للولاية حتى عام 1927 ، دعا إلى العديد من البرامج للمحاربين القدامى. عندما كان سيناتورًا للولاية ، تزوج بياتريس لوجينبيل في عام 1925. أنجبت عائلة جونسون أربعة أطفال ، بما في ذلك عضو الكونجرس عن المنطقة السادسة في المستقبل ، جيد جوزيف جونسون الابن. شغل هذا المقعد لمدة عشرين عامًا. أثناء وجوده في الكونغرس ، خدم سولون في لجان مختلفة ، بما في ذلك الأراضي العامة ، والأقاليم ، والسيطرة على الفيضانات ، والشؤون العسكرية ، والمخصصات. كما رأس اللجنة التوجيهية للديمقراطيين في مجلس النواب وكذلك مكتب المتحدثين في لجنة الكونغرس الوطني الديمقراطي.

كان جونسون مؤيدًا قويًا لفرانكلين دي روزفلت والصفقة الجديدة ، وقد روج للتشريعات للمحاربين القدامى ، بما في ذلك رعاية مشروع قانون ، أنشأ معسكرات فيلق الحماية المدنية للمحاربين القدامى. كما دعا إلى معاشات الشيخوخة الليبرالية ، وأيد التحسينات في برنامج إيجار المزارع ، وحارب بنجاح للاحتفاظ بفورت سيل في أوكلاهوما ، وسعى للحصول على الإصلاحية الفيدرالية في إل رينو ، وفضل برامج التعليم المهني في المدارس العامة. كما مثل عضو الكونغرس في أوكلاهوما الولايات المتحدة في مؤتمر السلام السنوي للاتحاد البرلماني الدولي في أعوام 1927 و 1929 و 1937.

في عام 1946 لم ينجح جونسون في سعيه لإعادة الترشيح. في العام المقبل Pres. عينه هاري س. ترومان قاضيا في محكمة الجمارك الأمريكية. ومن المثير للاهتمام أن روزفلت قد عين أوكلاهومان لهذا المنصب في عام 1945 ، لكنه رفض. شغل جونسون منصب قاضٍ حتى وفاته في مدينة نيويورك في 8 مايو 1963. ودُفن في روز هيل مقبرة في تشيكاشا.

فهرس

دليل السيرة الذاتية للكونغرس الأمريكي ، 1774-1996 (الإسكندرية ، فيرجينيا: أدلة موظفي CQ ، 1997).

أوراق هاري باكنغهام ، متحف السهول الكبرى ، لوتون ، أوكلاهوما.

Harold Chase et al.، comps.، قاموس السيرة الذاتية للقضاء الاتحادي (ديترويت ، ميتشيغان: شركة جيل للأبحاث ، 1976).

"وفاة عضو الكونجرس السابق جيد جونسون عن عمر يناهز 74 عامًا" ديلي أوكلاهومان (أوكلاهوما سيتي) ، ٩ مايو ١٩٦٣.

أوراق جيد جوزيف جونسون ، أرشيفات الكونغرس ، مركز أبحاث ودراسات كارل ألبرت ، جامعة أوكلاهوما ، نورمان.

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج تحت إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
كارولين ج موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=JO010.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.

جمعية أوكلاهوما التاريخية | 800 Nazih Zuhdi Drive، Oklahoma City، OK 73105 | 405-521-2491
فهرس الموقع | اتصل بنا | الخصوصية | غرفة الصحافة | استفسارات الموقع


في عام 1837 استقال من الجيش وأصبح فيما بعد مهندسًا طوبوغرافيًا مدنيًا على متن سفينة خلال حرب السيمينول الثانية. كان هنا حيث تلقى أول إصابة من بين العديد من الإصابات برصاصة كسرت فروة رأسه. بعد المزيد من المعارك كمدني ، انضم جونستون مرة أخرى إلى الجيش وقاتل في الحرب المكسيكية الأمريكية.

لقد طلب باستمرار من جيفرسون ديفيس أن يتم ترقيته في الرتب ، لكن ديفيس رفض. أدى هذا إلى سقوط كبير بين الزوجين. ومع ذلك ، تمت ترقية جونستون من خلال الرتب وفي عام 1860 كان قائد القوات المسلحة في الجيش الأمريكي.


Kirtland من خلال عيون عائلة جون وإلسا جونسون

عاش جوزيف سميث في أوهايو من 1831 إلى 1838. كانت تلك السنوات السبع مليئة بالتقدم والبركات لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المنشأة حديثًا. شارك العشرات من المرسلين رسالة الإنجيل المستعاد ، ونمت عضوية الكنيسة لتشمل الآلاف من الأعضاء. كرس القديسون الأمناء ممتلكاتهم لرعاية الفقراء وبناء الكنيسة. تم تلقي الوحي الجديد ونشره كعقيدة وعهود. دعت بعض الوحي إلى الخدمة في مكاتب الكهنوت والنصاب في الحصة الأولى لصهيون ، ودُعي الرجال لملء هذه المناصب. بذل العديد من القديسين الآخرين وقتهم ومواهبهم لبناء معبد ، حيث تلقى أعضاء الكنيسة مواهب روحية مجيدة.

كانت هذه السنوات مليئة أيضًا بالتحديات التي واجهت الكنيسة الفتية: نُشر أول كتاب مناهض للمورمون ، وهز العنف ضد المورمون في أوهايو وميسوري إيمان العديد من القديسين. ثم جاء الانكماش الاقتصادي الذي اعتقد الكثيرون أن النبي الحقيقي كان يجب أن يتنبأ به ويتجنبه. في الوقت الذي كان فيه كثير من الناس ينضمون إلى الكنيسة ، اختار كثيرون آخرون الانفصال عن جوزيف سميث وتعاليمه.

إذا نظرنا إلى الوراء في هذه السنوات السبع ، فقد يكون من المغري فصل المرتدين عن القديسين المخلصين إلى فئات متعارضة ، بل وحتى معادية. تقدم قصة عائلة جون وإلسا جونسون صورة أكثر اكتمالاً للطريقة التي استجاب بها الناس لتحديات عقيدتهم ، وتوضح كيف دعم أفراد الأسرة بعضهم البعض خلال تلك التحديات.

كان ليمان البالغ من العمر تسعة عشر عامًا أول فرد من عائلة جونسون يستمع إلى رسالة الإنجيل وينضم إلى الكنيسة. تم تعميده في فبراير 1831. دفع حماسة ليمان بعد تحوله والديه إلى دراسة كتاب مورمون. سافر جون وإلسا جونسون مسافة 30 ميلاً (48 كم) من منزلهما في حيرام بولاية أوهايو إلى كيرتلاند لزيارة جوزيف سميث شخصيًا. بعد مناقشة وشفاء معجزة لذراع إلسا ، آمن كلا الوالدين واعتمدوا في مارس 1831. في النهاية ، أصبح ما يصل إلى ثمانية من أبنائهم العشرة أعضاء معتمدين في الكنيسة.1

أطفال جون وإلسا جونسون العشرة اعتبارًا من سبتمبر 1831
اسم سن الإقامة والعائلة
أليس (إلسا) 31متزوجة من أوليفر أوليفر وأم لستة أطفال
فاني 28متزوجة من جيسون رايدر أم لأربعة أطفال
جون الابن. 26متزوج من إليزا آن مارسي وليس لديها أطفال
لوقا صموئيل 23غير متزوج في المنزل
أولمستيد ج. 21غير متزوج ويعيش خارج حيرام
ليمان يوجين 19غير متزوج في المنزل
إميلي حنا 18غير متزوج في المنزل
ماريندا نانسي 16غير متزوج في المنزل
ماري بيل 13في البيت
جاستن جاكوب 10في البيت

أصبح Johnsons الذين انضموا إلى الكنيسة مؤيدين كرماء للنبي. فتح جون وإلسا منزلهما في حيرام لعائلة سميث وكتبة جوزيف من سبتمبر 1831 إلى سبتمبر 1832. وأصبح منزلهم مكانًا للوحي والقيادة النبوية.


بيت منقسم:

كان جوزيف وإيما سميث يعيشان مع عائلة جون جونسون في حيرام بولاية أوهايو ، عندما قام حشد من المرتدين ومناهضي طائفة المورمون بسحب النبي من سريره وقاموا بتلطيخه وريشه. في محاولة يائسة لإنقاذ النبي وسيدني ريجدون ، اندفع الأخ جونسون إلى الميدان حيث كان السارقون. عندما أسقط رجلًا بهراوة ، وجه جزء من الغوغاء غضبه عليه. عائدًا إلى منزله ، ظن الأخ جون بورمان مخطئًا أنه أحد رجال العصابات ، الذي ضربه على كتفه الأيسر ، وكسر عظمة الترقوة. في وقت لاحق ، تم شفاؤه على الفور عندما تم إعطاؤه بواسطة ديفيد ويتمير. (ارى تاريخ الكنيسة 1:263–64.)

كانت هذه الحادثة واحدة من العديد من الحوادث التي وضعت عائلة جونسون في قلب الأحداث التاريخية الدرامية في الأيام الأولى للكنيسة. في منزلهم ، تلقى النبي يوسف الرؤية العظيمة لدرجات المجد الثلاث ومأساة الهلاك (D&C 76). هنا تلقى حوالي خمسة عشر وحيًا آخر وعقد العديد من المؤتمرات الهامة للكنيسة. في منزل جونسون ، شهد عشرة شهود ، بمن فيهم لوك وليمان جونسون وأورسون هايد ، على "كتاب وصايا الرب" وشهدوا أن الوحي والوصايا الواردة فيه "أُعطيت بإلهام من الله ، وهي مفيدة لجميع الرجال. ، وهي صحيحة حقًا! " (تاريخ الكنيسة 1: 226ff D & C ، ص. رابعا). اليوم هذه الوحي والوصايا موجودة في مذهبنا وعهودنا. ومع ذلك ، عندما نفحص حياة عائلة جونسون ، فإنها تعكس كلاً من مجد ومأساة هذه التجارب الكنسية المبكرة.

قبل وصول نسخة من كتاب مورمون إلى أيديهم ، بدا أنه من المقرر أن يعيش الزوجان أيامهما بهدوء في بلدة حيرام الصغيرة الهادئة. جون جونسون ، المولود في 11 أبريل 1779 ، في تشيسترفيلد ، نيو هامبشاير ، هو ابن لمزارعين مزدهرين ، إسرائيل وأبريال هيغينز جونسون. تزوج ماري إلسا جاكوبس ، ابنة جوزيف جاكوبس وهانا بيل. أقام الزوجان منزلهما في بومفريت ، وهي بلدة صغيرة على بعد أميال قليلة من مسقط رأس النبي شارون ، فيرمونت. هناك أنجبت إلسا سبعة من أطفالها التسعة. بحلول عام 1818 ، انتقلت العائلة إلى حيرام بولاية أوهايو ، حيث ازدهرت ، وشيدت منزلًا جميلًا في مزرعتها الكبيرة.

عند سماع كتاب مورمون ، انبهر بعض أفراد العائلة لدرجة أنهم قطعوا ثلاثين ميلاً إلى كيرتلاند لإجراء مزيد من التحقيقات. وصل ليمان جونسون ، الابن الرابع لجون وإلسا ، إلى كيرتلاند في فبراير 1831 ، وتم تعميده من قبل سيدني ريجدون. في مايو ، عمد الابن الثاني ، لوك س. ، على يد جوزيف سميث.

في ذلك العام ذهب جون وإلسا أيضًا إلى كيرتلاند لرؤية النبي ومعرفة المزيد عن الدين الجديد. خلال الزيارة حدث شفاء تسبب في ضجة كبيرة في المنطقة. أصيبت إلسا جونسون منذ سنوات عديدة بذراع روماتيزمية. لقد عانت الكثير من الألم وصعوبة في الحركة لدرجة أنها لم تكن قادرة على رفع يدها إلى رأسها لمدة عامين. عندما زار Johnsons وآخرون من منطقة حيرام جوزيف سميث في منزل Newel K. سأل أحدهم ما إذا كان الله قد أعطى القوة للرجال اليوم لشفاء أشخاص مثل إلسا جونسون. بعد أن تحول الحديث إلى موضوع آخر ، سار النبي إلى إلسا وقال ، "يا امرأة ، باسم الرب يسوع المسيح ، أوصيك بأن تكوني سليمة" ، ثم خرج من الغرفة. شُفيت إلسا على الفور ، وفي اليوم التالي قامت بغسلها "دون صعوبة أو ألم". (ارى تاريخ الكنيسة 1: 215–16.) كانت هذه التجربة مفيدة في اهتداء عدد من الناس ، بما في ذلك الأب والأم جونسون (كما دعاهما القديسون بمودة) وأطفالهم جون الابن وماريندا.

جاء فرح عظيم بقبولهم للإنجيل ، ولكن كان هناك أيضًا حزن العصيان. بحلول مارس 1832 ، ارتد جون جونسون الابن ، ورفض شقيق آخر ، أولمستيد ، رسالة الإنجيل. هذا الرفض جعل النبي يتنبأ بأن رفضه للترميم سيؤدي إلى هلاكه. (ارى تاريخ الكنيسة 1:260.)

بمرور الوقت ، تحول العديد من الناس في حيرام وبدا أن حيرام قد يصبح مركزًا مهمًا للكنيسة. وهكذا ، دعا Johnsons جوزيف سميث وسيدني ريجدون للإقامة معهم ، على أمل أن يتمكن النبي من مواصلة ترجمته للكتاب المقدس بسلام.

من هذا المنزل في نوفمبر 1831 ، تم استدعاء لوك وليمان جونسون لإنجاز المهمات. احتل هذا الكثير من وقتهم خلال السنوات الست المقبلة. في إحدى هذه الإرساليات الأولى ، رافق لوك سيدني ريجدون إلى بيتسبرج ، بنسلفانيا ، حيث عمد لوقا ، من بين العديد من الأشخاص الآخرين ، والدة سيدني ريجدون. ليمان ، الذي خدم مع أورسون برات في نيو إنجلاند ، عمد أماسا ليمان ، الذي أصبح فيما بعد عضوًا في رابطة الاثني عشر. على ما يبدو ، دعا ليمان جونسون المتحول الجديد للسفر إلى حيرام للعيش والعمل مع عائلته. هناك تم استقبال Amasa Lyman بلطف ، وبعد الراحة لمدة أسبوع بدأ العمل مع Johnsons بمعدل عشرة دولارات شهريًا. واصل عمله حتى دعاه الرسول في مهمة. مع نمو الكنيسة ، أصبح منزل جونسون ملاذاً للعديد من المتحولين الجدد الآخرين.

بعد أن تم تلطيخ جوزيف بالقطر والريش ، أجبرت المضايقات المستمرة من قبل الغوغاء عائلة جونسون على مغادرة حيرام والانتقال إلى كيرتلاند. في كيرتلاند تم منحهم فرصًا للنضوج روحياً وإعطاء القيادة والمساعدة المالية للكنيسة المتنامية.

عندما تم تنظيم أول مجلس أعلى للكنيسة في Kirtland في 17 فبراير 1834 ، تم اختيار John Johnson وابنه Luke وصهره المستقبلي Orson Hyde ليكونوا أعضاء فيه. بعد أن قام النبي بفصلهم جميعًا ، أعطى جون جونسون ابنه لوقا نعمة الأب ، وأسس نمطًا لا يزال الآباء يتبعونه. لقد كانت نعمة بسيطة ولكنها ذات مغزى: "يا أبي الذي في السماء ، أسألك أن تبارك هذا ابني ، حسب بركات أجداده حتى يتقوى في خدمته ، وفقًا لدعوته المقدسة. آمين." (تاريخ الكنيسة 2:32)

في عام 1834 نظم جوزيف سميث معسكر صهيون ، وغادر لوك من كيرتلاند مع مجموعة. في غضون أيام قليلة ، انضم إليهم ليمان وآخرون ، وسار الأخوان وتعلموا ونما تحت وصاية نبي الله. لقد تعلموا دروسهم جيدًا وأثبتوا أنهم يستحقون أن يُدعى ، في فبراير 1835 ، ليكونا اثنين من الأعضاء الأصليين في رابطة الاثني عشر. تم اختيار Orson Hyde ، الذي تزوج في وقت لاحق من ذلك العام من Marinda Johnson ، أخت Luke و Lyman ، كعضو في Twelve الأصلي. كان ليمان امتياز كونه أول رسول يتم ترسيمه وفصله كعضو في هذا النصاب القانوني في هذا التدبير. (ارى تاريخ الكنيسة 2:187–88.)

بعد ثلاثة أشهر ، غادر الإثنا عشر رسولًا في مهمات ، مغادرين من نزل جون جونسون في كيرتلاند. كأعضاء في الاثني عشر ، قضى لوقا وليمان وأورسون الكثير من وقتهم في الإرساليات ، وجلبوا الكثيرين إلى الكنيسة. لكن بذرة الردة كانت تنبت في كيرتلاند. قال الرب أنه حيثما يوجد كنز المرء ، سيكون هناك قلبه أيضًا (لوقا 12:34) وللأسف ، بدأ العديد ممن قدموا من قبل بكل حرية من إمكانياتهم لبناء المملكة في البحث عن ثروة شخصية. أصبح الكثير ممن دافعوا عن الرسول في يوم من الأيام متهمين له. أثرت هذه الروح على جميع أفراد عائلة جونسون تقريبًا ، بما في ذلك صهره أورسون هايد.

اتهم كل من لوقا وليمان جوزيف سميث بالتحدث بعدم احترام وأعضاء الكنيسة. (انظر تصريحات ليمان جونسون ، وأورسون برات ، ولوك جونسون ، 29 مايو 1837 ، مجموعة ويتني ، مكتبة المجموعات الخاصة بجامعة بريغهام يونغ ، المربع 2 ، ف.د. 1.) في إحدى المناسبات خلال مرور القربان المقدس في كيرتلاند المعبد ، وقف ليمان ولعن النبي الذي كان على المنصة. عندما تم تمرير الخبز إليه ، "مد يده للحصول على قطعة خبز وطرحها في فمه مثل كلب مجنون." تحول وجهه إلى اللون الأسود "بغضب وبقوة الشيطان". (نجم الألفية 57: 340) حدد جوزيف سميث في وقت لاحق مثل هذا الخطأ في قيادة الكنيسة كسبب للردة.

استمرت الشؤون في كيرتلاند في التدهور. نظم لوقا جونسون وغيره من المعارضين للإطاحة بالكنيسة ، زاعمين أنهم كانوا "المعيار القديم" ، ويطلقون على أنفسهم اسم "كنيسة المسيح". وصف لوقا تلك الأيام المظلمة: "بعد أن شاركت في روح التكهنات ، التي كان يمتلكها في ذلك الوقت العديد من القديسين والشيوخ ، أظلم ذهني ، وبقيت أتابع مساري الخاص. لقد فقدت روح الله وأهملت واجبي ". ("تاريخ لوقا جونسون بنفسه ،" محفوظات كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، ص ٧)

تأثر الأب جون جونسون أيضًا بهذه الردة وتم إسقاطه من المجلس الأعلى وحرمه. (ارى تاريخ الكنيسة 2: 510 و السجل التاريخي Andrew Jenson، ed، and pub.، vol. 5 ، سالت ليك سيتي ، 1889 ، ص. 32.)

إنه لمن المحزن والملهم أن نتابع حياة ليمان ولوك جونسون وأورسون وماريندا جونسون هايد وأن نرى تأثير الردة ، وبالتالي ، البر الشخصي على حياتهم.

بعد أن رُسم الرسول الأول في هذا التدبير ، نال ليمان بركة قوية. قيل له أن إيمانه سيكون مثل إيمان أخنوخ وأنه "سيُدعى عظيمًا بين جميع الأحياء ويرتجف الشيطان أمامه". (تاريخ الكنيسة 2: 188) ولكن في ثلاث سنوات فقط فشلت طاعته وإيمانه ، وغلبه الشيطان ، بدلًا من أن يرتجف أمامه.

بعد الارتداد ، ظل ليمان ودودًا مع شركائه السابقين ، وقام بزيارات عرضية إلى Nauvoo. في إحدى هذه الزيارات ، تحدث عن مشاعره الحالية ، كما ذكرت بريغهام يونغ:

"إذا كان بإمكاني تصديق" المورمونية "كما فعلت عندما سافرت معك وأعظك ، إذا كنت أمتلك العالم فسأعطيه. سأقدم أي شيء ، وسأعاني من قطع يدي اليمنى ، إذا كان بإمكاني تصديق ذلك مرة أخرى. ثم كنت مليئة بالفرح والبهجة. كانت أحلامي سعيدة. عندما استيقظت في الصباح كانت روحي مبتهجة. كنت سعيدًا بالنهار والليل ، مليئة بالسلام والفرح والشكر. ولكن الآن أصبح الظلام والألم والحزن والبؤس في أقصى الحدود. لم أر منذ ذلك الحين لحظة سعيدة ". (مجلة الخطابات ، 19:41)

فلا عجب أن موته كان مأساويا. وفقًا لويلفورد وودروف ، "لم يذهب وشنق نفسه [مثل يهوذا] ، لكنه ذهب وغرق نفسه ، وذهب النهر فوق جسده بينما كانت روحه تُلقى في الحفرة ، حيث توقف عن امتلاك القوة لعنة الله أو نبيه في الزمان أو إلى الأبد ". (نجمة الألفية 57: 340 انظر أيضًا أندرو جنسون ، موسوعة السيرة الذاتية للقديس في اليوم الأخير ، المجلد. 1 ، مدينة سالت ليك: شركة أندرو جنسون للتاريخ ، 1901 ، ص. 92.)

نظرًا لأن لوقا شقيق ليمان رُسم وفُصل كعضو في الاثني عشر ، فقد وُعد بأنه إذا تم إلقاءه في السجن فسيكون مصدر راحة لقلوب رفاقه. (ارى تاريخ الكنيسة، 2: 190) لكنه كان مرتدا خلال ثلاث سنوات. لكن بركته ما زالت تأتي: هو كنت راحة لقلوب رفاقه في السجن ، ولكن بصفته شرطيًا بدلاً من أن يكون زميلًا في السجن. وظل صديقًا للكنيسة ، وساعد النبي على الهروب من أولئك الذين كانوا يضغطون عليه في دعاوى قضائية. (انظر "تاريخ لوك جونسون بنفسه ،" أرشيف الكنيسة ، ص ٦.)

كان Luke أيضًا قادرًا على مساعدة جوزيف سميث ، الأب ، للهروب من السجن بتهم "تحريض عن طريق الحقد". أخذ لوقا الأب سميث إلى المحكمة لمحاكمته ، ولكن بما أن المحكمة لم تكن مستعدة للانعقاد ، فقد نقله إلى غرفة مجاورة للانتظار. أثناء وجوده في الغرفة ، أزال لوك مسمارًا كان يؤمن النافذة ، ثم غادر ، وأغلق الباب خلفه. بالعودة إلى قاعة المحكمة ، بدأ في سرد ​​القصص المضحكة حتى يغطي الضحك هروب الأب سميث. عندما استدعت المحكمة السجين ، دخل لوقا إلى الغرفة التي كان يُحتجز فيها الأب سميث ، واستبدل المسمار في النافذة ، وخرج للإبلاغ عن هروب السجين. هرع أعضاء المحكمة إلى الداخل. وعند العثور على النافذة مثبتة ، أعلنوا أنها معجزة مورمون أخرى.

التقى لوك بإليزا ر. سنو في اليوم التالي وسألها كيف كان سجينه الهارب يسير في منزل الثلج. ثم علق قائلاً: "الأب سميث سيباركني من أجل ذلك ، كل أيام حياته". عند عودتها إلى المنزل ، كررت إليزا كلمات لوقا للبطريرك سميث ، الذي أكد صحة البيان. (انظر "تاريخ لوك جونسون بنفسه" ، أرشيف الكنيسة ، الصفحات 6-7 ، وإليزا ر. سنو سميث ، السيرة الذاتية وسجل العائلة لورينزو سنو ، سالت ليك سيتي: Deseret News Co. ، 1884 ، ص 22-24.)

لكن لوقا لم يمت مرتدًا كما مات أخوه ليمان. قبل أن يغادر القديسون Nauvoo ، قام وتحدث إلى مجموعة مجمعة ، أخبرهم عن ارتداده ، لكنه أعلن أن قلبه كان مع القديسين وأنه الآن يريد "الذهاب معهم إلى البرية ، والاستمرار معهم حتى النهاية. . " أعاد صهره ، أورسون هايد ، تعميده. (ارى تاريخ مخطوطة بريغهام يونغ ، 1846-1847. إلدن جاي واتسون ، أد. وحانة ، سالت ليك سيتي ، 1971 ، ص. 72.) عاد لوقا بعد ذلك إلى كيرتلاند ليختار بقشيش لعائلته.

تمت تجربة إيمان Luke المستعاد حديثًا بالنار عندما بدأ الغرب مع عائلته. توفيت زوجته سوزان بوتيه أثناء سفرهما إلى كاونسيل بلافز. بعد دفنها في سانت جوزيف بولاية ميسوري ، واصل لوقا مسيرته مع أبنائه الستة الذين لا أمهات. بدا أن قادة الكنيسة يشعرون بالقلق من أن هذه المحاكمة قد تكون أكثر من اللازم بالنسبة للوقا المعاد تعميده حديثًا ، ومع ذلك ، فقد سُجل أنه "على ما يبدو كان يشعر بأنه على ما يرام ويتمتع بنفسه". (واتسون ، ص 494)

عند وصوله إلى كاونسيل بلافز ، شعر لوك بالراحة من قصيدة كتبها إليزا ر.

لا تحزن يا سوزان الحبيبة منذ زمن طويل ،

ما زلت أحبها - لقد تجاوزت ،

للقيام بمهمة سماوية ،

لأداء عمل الحب.

(تاريخ البرسيم ، الذكرى المئوية ، 1856-1956 ، طبعة منقحة ، Tooele ، يوتا: نشرة النسخ ، 1960 ، ص 41)

في Council Bluffs ، تزوج Luke من America M. Clark ، وأنجب منها ثمانية أطفال. تم اختياره كقبطان لعشرة رجال في الشركة الرائدة الأصلية ، وكان عليه أن يترك عائلته في كاونسيل بلافز بينما وجد منزلاً لهم في وادي جريت سولت ليك. عندما انتهت رحلته الأولى ، عاد إلى كاونسيل بلافز ليحصل على عائلته ، ووصلوا معًا إلى يوتا في عام 1853 ، واستقروا في راش فالي ، بالقرب من تويلي ، يوتا ، في عام 1856.

تم تعيينه من قبل ويلفورد وودروف ليكون أول شيخ رئيس على مستوطنة يوتا الصغيرة التي سميت فيما بعد كلوفر ، يوتا. عمل لوقا أيضًا كقاضي الوصايا الأول والوحيد في مقاطعة شامبيب [راش] ، التي أصبحت الآن جزءًا من مقاطعة تويلي ، وأصبح صديقًا للهنود. كان أول طبيب في المنطقة ، وكانت زوجته أمريكا قابلة. خدم بأمانة كنيسته ومجتمعه حتى وفاته في منزل صهره أورسون هايد في سولت ليك سيتي في عام 1861.

Luke’s family has continued to serve the little town of Clover. His son, Orson A. Johnson, served as a counselor to three bishops. A grandson, Edwin H. Johnson, served as a ward clerk to two bishops, and three great-grandsons, Merlin M. Johnson, Joseph William Russell, Jr., and Orson Albert Johnson, have all served as bishops of the Clover Ward. Merlin M. Johnson also served as a county commissioner for Tooele County.

Records aren’t complete concerning the fate of all the members of the Johnson family, but much mention is made of Marinda Johnson and her husband, Orson Hyde. During the Kirtland days, Orson became temporarily sympathetic with the apostate faction, but within a very short time, he had repented and returned to the Church. He walked into a meeting where Heber C. Kimball was being set apart to open England to the preaching of the gospel and to preside over the mission. Overwhelmed by the words of the blessing, Orson asked for forgiveness and for permission to accompany Heber to England as a missionary. His repentance was accepted, and he too was set apart. (See History of the Church, 2:489–90.)

When Orson left for England, Marinda was left with a three-week-old baby. Many years later, it was said of her that she experienced “what so many ‘Mormon’ women have since felt, the cares and anxieties of the wife and mother when the husband is on a mission in a foreign land, and the sustaining influence of the Holy Spirit that enabled her to bear cheerfully—even happily—the many scenes of hardship and persecution that all the old members of the Church have endured.” (Journal History, 24 Mar. 1886, p. 3) This was one of many times Marinda was asked to wait for her husband as he traveled the globe in Church service.

Marinda was the only one of the Johnson family known to have moved to Nauvoo. There she experienced joy in living the gospel and sorrow as she bade farewell to her husband on his frequent missions for the Church. Undoubtedly one of her greatest trials came when Orson fulfilled a mission to Palestine, traveling approximately twenty thousand miles. In his dedicatory prayer on the Mount of Olives he particularly remembered his family at home:

“Though Thy servant is now far from his home … yet he remembers, O Lord, his … family, whom for Thy sake he has left … The hands that have fed, clothed, or shown favor unto the family of Thy servant in his absence, or that shall hereafter do so, let them not lose their reward, but let a special blessing rest upon them, and in Thy kingdom let them have an inheritance when Thou shalt come to be glorified in this society.” (History of the Church, 4:458)

This prayer was heard, and the answer given only nine days later in a revelation to the Prophet Joseph. The Lord instructed Joseph Smith that Marinda should have a better place to live, “in order that her life may be spared.” Joseph was further directed to importune the Ebenezer Robinson family to provide for her and her children until Orson returned from his mission. The Robinsons were promised that as they provided for Marinda ungrudgingly, she would be a blessing to them. Finally, Marinda was charged to follow the living prophet “in all things whatsoever he shall teach unto her,” and promised that this would prove to be a blessing to her. (History of the Church, 4:467.)

Marinda experienced the anguish of being driven from her home again as the Saints left Nauvoo. Her sorrow was offset somewhat by the joy of being one of the first to receive her endowment in the Nauvoo Temple. Another cause for great rejoicing before leaving Nauvoo was the return of her prodigal brother, Luke, to the Church.

Orson and Marinda Hyde lived at Council Bluffs until 1852, with Orson presiding over the Church there. During that time, Marinda received a letter from Sarah M. Kimball, a dear friend in Nauvoo:

“Nothing affords me more pleasure than to be assured that I am not forgotten by one whom I so dearly love as yourself. I was sorry to hear that yr [your] family have been sick dear Sister H. You must have had yr heart & hands full but you say, you had strength given according to yr day, inasmuch as you have not been overcome it is all right for your husband said when here that we must overcome all things in order to become pillars in the Temple of God. (Sarah M. Kimball to Marinda Hyde, dated 2 Jan. 1848, Church Archives.)

Much of Marinda is revealed in this letter: her suffering, her patience in affliction, and her faithfulness to the kingdom.

Like her brother Luke, Marinda Johnson Hyde made a lasting contribution in the establishment of Utah. After coming to Utah in 1852, she and her husband settled in the Seventeenth Ward. In 1868 she became the ward’s Relief Society president, serving in that position until her death. She also was a member of the board of directors of the Deseret Hospital in Salt Lake. She sought the rights of Mormon women at a time when much of the nation was attempting to destroy the rights of all Latter-day Saints and was selected as a member of a committee which drafted a resolution against some of the vicious antipolygamy legislation being considered in Congress. (See Millennial Star, المجلد. 32, p. 113.) She also was one of fourteen women who drafted a resolution thanking the acting governor of Utah, S. A. Mann, for signing the act that gave the women in Utah the right to vote, the second such act in the United States.

(See Journal History, 19 Feb. 1870, p. 4 also see Russell R. Rich, Ensign to the Nations, Provo, Utah: Brigham Young University Publications, 1972, pp. 372–73. Utah women were, the first to vote but the second to get the franchise.)

The year before her death, Marinda was honored on her seventieth birthday as being one of the oldest living members of the Church, having been baptized in 1831. She died 23 March 1886 in Salt Lake City. Her husband, Orson, had died previously on 28 November 1878.

Marinda’s death ended the earthly career of the original John Johnson family, a family who left a lasting impression on the Church and all those who knew them. Like Lehi’s family, their disobedience resulted in unhappiness and tragedy, and their faithfulness resulted in the blessings and happiness of the gospel.

Illustrated by Craig Poppleton

While with a party of fellow investigators, Elsa Johnson was “made whole” by the Prophet Joseph Smith, who healed her of painful rheumatism.

The John Johnson home in Kirtland, Ohio, where the family settled after mobs forced them from nearby Hiram.

The Johnsons’ daughter Marinda married Orson Hyde in 1835.

John Johnson gave his son Luke a father’s blessing after both of them had been called to the Church’s first high council.

The Johnson farm in Hiram, Ohio, from which Joseph Smith was dragged by a mob and tarred and feathered.


A message from Mr. Joseph M. Johnson, Jr.

We, the management and staff of the Joseph M. Johnson and Son Funeral Home would like to thank you for allowing our family to serve yours in the time of need. We want to ensure you that we are here to serve you in every capacity possible. Though these are unsettling times in neighborhoods, country and even our world, your loved one's life is still important and we plan to celebrate it the way in which is pleasing to your desires.

As always, we are making the safety and well being of you, your family and friends a priority. In order to do this, we need to make some temporary adjustments for future services, and interactions at this time. Again, these are ONLY temporary until the Commonwealth of Virginia lifts the ban on COVID-19 restrictions.

*Arrangement Conference: Limit the arrangement conference to 3-5 essential decision-makers limit ages: 15 and under and 70 and over are asked not to attend the arrangement conference.

*Visitations, Funeral Services and Gravesides: We have been asked to limit gatherings to 10 people or less and to explain to our families the reason why. We encourage our client families to have small, private visitations, funerals, gravesides, etc. with less than 10 people or chapel funerals with less than 10 people. Any inside services will last only one hour to help decrease long periods of time of exposure.

*Limited Transportation: We ask our client families to consider not utilizing our &lsquofamily car(s)&rsquo, due to the practice of social distancing. We will only be responsible for the transportation of the deceased.

*Limited Home Set-Ups: We ask our client families to consider not utilizing our home set-ups, i.e. chairs, door badges, and register stands.

Though we always try to keep our funeral home clean and sanitary, we are making additional efforts to keep our facility free of germs, by implementing extra cleaning measures.

Additional guidelines for funeral services will be discussed at the initial consultation. We appreciate your understanding throughout these difficult times.

Universal Precautions: Wiping down all door handles every hour, hand sanitizer at the entry and exit of facility, viewing room(s), Chapel, signs in lavatory reminding and instructing to wash hands, social distancing we may refrain from hugging, kissing and shaking hands, if you cough or sneeze use a tissue and dispose of the tissue and wash your hands immediately.


Rededication of Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center marks start of Black History Month

NASHVILLE, Tenn. — The rededication of the renovated home of the Bishop
Joseph Johnson Black Cultural Center at Vanderbilt University will be
held on Tuesday, Feb. 1, kicking off a month of activity marking Black
History Month.

The center, led by director Frank Dobson, will sponsor lectures
including a Feb. 21 appearance by Angela Davis, a film festival and a
series of Living History Lunches featuring prominent members of the
Nashville black community as speakers. Two art exhibits will add to the
celebration: a temporary display by Khamisi Leonard and Shannen Hill,
and a permanent collection of African artifacts donated by Vanderbilt
Law School alumnus Lewis “Scotty” Greenwald of Spring, Texas.

All of the activities are free and open to the public.

“I hope this grand opening and packed schedule of events will signal a
new era for the Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center and the
Vanderbilt campus,” Dobson said. “We&lsquore starting off thinking about
legacies, in the belief that the struggles of the past have laid the
foundation for a promising future.”

The Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center at Vanderbilt
University was dedicated in 1984 in memory of the first African
American student admitted to Vanderbilt in 1953. The center aims to
build a sense of community among all students and to provide support
services for black students.

“All of our destinies are so intertwined that a student from China or
anywhere else will be touched by the African American experience on
campus,” Dobson said. “It&lsquos important to know as much as possible about
each other as we live together on this planet.”

The Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center building in the heart
of the Vanderbilt campus has undergone a $2.5 million renovation and
expansion. A student lounge, three offices, library, computer lab and
seminar room have been added to the 4,100-square-foot facility. ان
adjoining building adds another 4,000 square feet that can seat 100
people for classes, lectures, performances and other gatherings. أ
connecting link between the two buildings will be home to a catering
kitchen, offices and art gallery.

The public is invited to view the space during the rededication from
5:30 p.m. to 7:30 p.m. on Tuesday, Feb. 1. In addition to remarks by
Vanderbilt dignitaries including Chancellor Gordon Gee, a plaque will
be unveiled in honor of Bishop Joseph Johnson.

On Wednesday, Feb. 2, the Vanderbilt BCC begins a weekly series of
community lunches featuring speakers who are African American leaders
in Nashville. The lunches will be held from noon to 2 p.m. at the
المركز. The lineup:

* Feb. 2, Tommie Morton-Young, the first black graduate of Peabody
College in 1955 who went on to a distinguished career as a teacher and
writer.
* Feb. 9, Dr. Charles Kimbrough, a civil rights leader and president of
the Nashville branch of the National Association for the Advancement of
Colored People for four terms, and also a decorated veteran of the
Korean War and retired veterinarian.
* Feb. 16, Russell Merriweather, business manager of Lane College from
1960 to 1989, and from 1950 to 1967 vice president of Citizens Bank,
one of the largest black-owned banks in the nation.
* Feb. 23, Mattie Shavers Johnson, author of three poetry books and a
teacher at the elementary through college levels, in addition to
publishing the book A Place Called Meharry, written by her late husband
Dr. Charles W. Johnson Sr.

The Vanderbilt BCC will host three prominent lectures during the Spring 2004 term.

* Monday, Feb. 7, at 7 p.m. in Room 103 of Wilson
Hall, Buck O&lsquoNeil will speak on the legacy of the Negro Baseball
Leagues. He is a former Negro Baseball Leagues player and coach, and in
1962 broke the coaching color barrier in the major leagues when he was
hired by the Chicago Cubs. He played with some of the greatest players
of the era, including Satchel Paige and Josh Gibson.
* Thursday, Feb. 10, at 7 p.m. in Room 103 of Wilson
Hall, John Leahr and Herb Heilbrun will speak. The two men attended
elementary school together in Cincinnati, and both served in the
military during World War II. Heilbrun, who is white, became a bomber
pilot in Europe. Because Leahr is black, he was not eligible to be a
bomber pilot and became one of the famed Tuskegee Airmen, a group of
black men who escorted bombers and never lost a plane. Leahr and
Heilbrun discovered their link after the war and speak about their
personal story and the legacy of the Tuskegee Airmen.
* Monday, Feb. 21, at 7 p.m. at the Vanderbilt Stadium Club, Angela
Davis will speak on prisoners&lsquo rights, racism and political repression.
The activist, feminist and scholar was a controversial figure in the
1960s and 1970s, when she was fired from her job at the University of
California in Los Angeles because of her ties to the Communist Party,
and later placed on the FBI&lsquos Ten Most Wanted List before being
arrested and charged with supplying the gun for a politically motivated
prison killing. After 16 months in prison, she was tried and
declared innocent. She is a professor in the History of Consciousness
Department at the University of California, Santa Cruz.

Each Thursday from Feb. 10 to March 3, the Vanderbilt BCC will sponsor
a film at the center by a black filmmaker from noon to 2 p.m.

* Feb. 10, Joe&lsquos Bed-Stuy Barbershop: We Cut Heads (1984) by Spike Lee, exploring the culture of the corner barbershop.
* Feb. 17, Bless Their Little Hearts (1984) by Billy Woodberry, about a black family&lsquos struggles during the Reagan administration.
* Feb. 24, A Powerful Thang (1991) by Zeinabu Irene Davis, a love story set in small-town Ohio.
* March 3, Illusions (1983) by Julie Dash, set in the Hollywood film industry of the 1940s and dealing with blacks who “pass” as white.

The Black History Month lineup will mark the beginning of a more active
and vital black cultural center now that renovations to its facility
are complete, Dobson said.

“Our goal is to be a center for all students on this campus, a place
that will enrich and diversify their college experience,” he said.



تعليقات:

  1. Charlie

    أعتذر ، لكنني أقترح الذهاب مرة أخرى.

  2. Thatcher

    الحجارة تحترق! :-د

  3. Mezizilkree

    مثير للاهتمام! اشترك في المدونة!



اكتب رسالة